Shahriar's Scrapbook

|| বরেন্দ্রীর লোককথার আলোকে পুণ্ড্রে শাহ সুলতান (রঃ) এর আগমন || শাহ সুলতান বলখি (রঃ) এর মাজার লোককথা আঞ্চলিক ইতিহাসের অতীব গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। আপাতদৃষ্টিতে ভিত্তিহীন ও কাল্পনিক মনে হলেও বেশিরভাগ লোককথার মাঝে ইতিহাসের অনেক ছিন্ন সূত্র লুকানো থাকে। এসব সূত্র খুঁজে জুড়ে দিতে পারলে আমরা জানতে পারি অতীতের অনেক অজানা কথা।  পুণ্ড্র-বরেন্দ্র অঞ্চলের অসংখ্য পুরনো লোককথা শুনেছি শৈশব থেকে। সময়ের পরিক্রমায় বর্তমান সময়ে এসে বুঝি কত মূল্যবান লোককথা ছিল সেগুলো। আফসোস হয়, অনেক লোককথা ইতোমধ্যে হারিয়ে গিয়েছে এলাকার বয়োবৃদ্ধদের তিরোধানের সাথে। আজকে এমনই একটি লোককথা নিয়ে আলাপ করা যাক। আমরা অনেকেই জানি, বাংলায় আগত প্রথম পীর শাহ সুলতান বলখি (রঃ), যাঁর হাত ধরে পুণ্ড্রে ইসলাম প্রচারের সূচনা। ইনি পুণ্ড্রের শেষ হিন্দু সামন্তরাজ পরশুরামকে পরাজিত করে পুণ্ড্র অঞ্চলে ইসলাম প্রতিষ্ঠিত করেন। রাজা পরশুরামের সাথে শাহ সুলতান এর যুদ্ধ ইতিহাসে যেমন ঠাঁই পেয়েছে, তেমনি বরেন্দ্রীর লোককথায় আজো অমর হয়ে আছে। ঐতিহাসিকভাবে এ যুদ্ধের সময়কাল নিয়ে যথেষ্ট মতভেদ রয়েছে। তবে আজকের আলোচ্য বিষয় এটি নয়। লোককথার আলোকে এ যুদ্ধের কথা যেভ...

|| বরেন্দ্রীর গ্রামের কথা: কোকতারা || ছোটতারা গ্রামে প্রাচীন মন্দির, ছোটতারা, বড়তারা ইউনিয়ন, ক্ষেতলাল, জয়পুরহাট   কী শোভা, কী ছায়া গো, কী স্নেহ, কী মায়া গো—  কী আঁচল বিছায়েছ বটের মূলে, নদীর কূলে কূলে। পুণ্ড্র-বরেন্দ্রীর পথে পথে স্নেহ ও মায়ার আঁচল বিছানো। প্রত্নস্থান খুঁজে বেড়ানোর সময় অগুনিত গ্রামের দেখা পেয়েছি আর মুগ্ধ হয়েছি। শান্ত-স্নিগ্ধ গ্রামগুলোতে নিস্তরঙ্গ জীবনপ্রবাহ। কোথাও ফসলের মাঠের ধারে, কোথাও গ্রাম্যহাটের পাশে, কোথাও বাঁশবন ও ঝোপঝাড়ের তলায়, কোথাও নিভৃত পথের পাশে দেখা মিলেছে প্রত্নস্থানের। আবার কোথাও হতাশ হয়েছি, পুরাতাত্ত্বিক স্থান বিলুপ্ত হতে দেখে। তবে গ্রামবাংলার প্রাকৃতিক সৌন্দর্য কখনো আমায় হতাশ করে নি, বরং আমার ক্লান্ত মনের ওপর প্রশান্তির পরশ বুলিয়েছে। অনাবিল আনন্দের পাশাপাশি অনেক প্রাচীন গ্রামের নাম আমাকে ভাবিয়েছে, স্থাননাম ধরে সুলুকসন্ধান করতে করতে পেয়েছি ইতিহাসের কত অভিনব সূত্র। ভাবছি মাঝে মাঝে এ রকম অভিজ্ঞতার কথা লিখবো এখানে। কয়েকদিন আগে বিক্রমপুরের ক্যাওটখালির কথা লিখলাম, অনেকেই বেশ পছন্দ করেছেন ছোট্ট লেখাটি। খুব উৎসাহ পেলাম এ থেকে। আজকে আরেকটি গ্রামের স্থা...

সৈয়দ মুজতবা আলীর "রসগোল্লা" গল্পটি তো সবাই পড়েছেন। ইতালির ভেনিস বন্দরে চুঙ্গিওলার নাকে রসগোল্লা থেবড়ে দেওয়া এবং অতঃপর রসগোল্লার জাদুতে সবাই বিভোর হয়ে যাওয়ার গল্পটি আমাদের এখনো হাসায়। সেই সঙ্গে বাঙালি হিসেবে রসগোল্লা নিয়ে গর্ববোধ হয়, বিশেষত আমার মতো মিষ্টান্ন প্রেমিকদের জন্য। রসগোল্লার পাশাপাশি আর যে মিষ্টিগুলো আমাকে বেশি টানে, খেজুর গুড়ের জিলাপি তার মধ্যে অগ্রগণ্য। পুণ্ড্র-বরেন্দ্রীতে যখন শীত নামতে শুরু করে, সেসময় এই জিলাপি যেন অমৃত সমান। আহা, খেজুর গুড়ের জিলাপির প্যাঁচে যেন আটকে পড়েও সুখ।  খেজুরের জিলাপি পুণ্ড্রে শীত নামতে শুরু করলে গুড়ের জিলাপির চাহিদা বাড়তে থাকে। রসে ভরা প্যাঁচওয়ালা বস্তুটির যেন একটা সম্মোহনী ক্ষমতা আছে; আমার মতো মিষ্টান্ন প্রিয় মানুষের অন্তত সে কথাই মনে হয়। সে ভাবনা থেকে একদিন খেয়াল হলো, খেজুর গুড় নিয়ে কিছু সুলুকসন্ধান করা দরকার, যে গুড়ের মহিমায় জিলাপির প্যাঁচে পড়েও খুশি আমি। এই খেজুরে আলাপ সে কারণেই করছি।  পুণ্ড্রের আখ ঐতিহাসিকভাবে বিখ্যাত একথা আমরা জানি। অতি প্রাচীন এ অঞ্চলের বাসিন্দা পুণ্ড্রগণ আখচাষে ছিলেন সিদ্ধহস্ত। পুণ্ড্রে উৎপাদিত বিপুল পরিমাণ আখের ...

বরেন্দ্রীর বুকে ছোট্ট একটি জেলা, আমাদের প্রাণের জেলা জয়পুরহাট। মানুষ মাত্রই তার জন্মস্থানের প্রতি একটি আলাদা ভালোবাসা থাকে, যাকে নাড়ির টান বলি আমরা। আমি যেখানেই যাই, লালমাটি চোখে পড়লে মনে পড়ে যায় জয়পুরহাটের মাটি; বরেন্দ্রীর মাটির বিশেষত্ব যে লাল রং। ভূতাত্ত্বিকগণ বলেন, প্লাইস্টোসিন যুগে, মানে আজ থেকে ২.৫৮ মিলিয়ন থেকে ১১,৭০০ বছর আগে যে সকল ভূমি বা অঞ্চল সমুদ্রতল থেকে উত্থিত হয়েছিল, আমাদের বরেন্দ্রী তার মধ্যে একটি। তার মানে, সমগ্র বাংলার প্রাচীন ভূমি ও জনপদগুলোর মধ্যে আমাদের জয়পুরহাট ও আশেপাশের অঞ্চল অন্যতম। লালরঙের মাটি আর ভূগর্ভস্থ কয়লা ও চুনাপাথরের ভাণ্ডার এ এলাকার প্রাচীনত্বের সাক্ষ্য দেয়। ঠিক কবে এ অঞ্চলে মানববসতি গড়ে ওঠে তা বলা কঠিন, যেহেতু এখানে প্রাগৈতিহাসিক সময়ের কোন পুরাতাত্ত্বিক নিদর্শন পাওয়া যায় নি। এর একটি কারণ হতে পারে, একই জায়গায় বারবার বসতি স্থাপিত হয়েছে; যার ফলে বেশি প্রাচীন সময়ের নিদর্শন পাওয়া যায় না। তবে প্রাচীন গ্রন্থাবলী থেকে আমরা এ জনপদের নাম পাই পুণ্ড্র বা পৌণ্ড্র বা পৌণ্ড্রবর্ধন হিসেবে, আমরা আলোচনার সুবিধার্থে কেবল পুণ্ড্র নামটি ব্যবহার করবো এখানে। পুণ্ড্রের ভৌগো...

রামচরিত । দ্বাদশ শতকে সন্ধ্যাকর নন্দী রচনা করেন রামচরিত। তখন পালযুগের অন্তিম পর্যায় ক্রমশ এগিয়ে আসছে, রামপালের পুত্র মদনপালদেব তখন সিংহাসনে। এমন ক্রান্তিকালে সন্ধ্যাকর নন্দী রচনা করেন গ্রন্থটি। বাংলার ইতিহাসের এটি একটি আকর গ্রন্থ। এই রত্নখানি আবিষ্কৃত না হলে বাংলার ইতিহাসের একটি বিশাল অধ্যায় অনাবিষ্কৃত থেকে যেত। বিশেষ করে কৈবর্ত বিদ্রোহ সম্পর্কে অনেক কিছু জানা যেত না। গ্রন্থটি আরো একটি কারণে অনন্য। সংস্কৃত সাহিত্যে খুব অল্পসংখ্যক কবি 'শ্লেষ' নামক অলঙ্কারে কাব্য লিখেছেন। সন্ধ্যাকর নন্দীর মতে, কবি সুবন্ধু, বাণভট্ট, কবিরাজ ও স্বয়ং সন্ধ্যাকর এই চারজন কবি শ্লেষ অলঙ্কারে সংস্কৃত কাব্য রচনার কৃতিত্ব দেখিয়েছেন। এই অলঙ্কার প্রয়োগে কাব্য রচনা করলে একই শ্লোক বা চরণের দু'রকম অর্থ করা যায়। রামচরিত কাব্যে প্রতিটি শ্লোক দিয়ে একদিকে রামায়ণের রাম আর আরেকদিকে পালরাজ রামপাল-কে বোঝানো হয়েছে। নিচের শ্লোকটি দেখা যাক: তৎকুলদীপো নৃপতিরভূদ্ ধর্ম্মো ধামবানিবেক্ষ্বাকুঃ। যস্যাদ্ধিং তীর্ণাগ্রাবনৌ ররাজাপি কীর্ত্তিরবদাতা।। এই শ্লোকে একদিকে রামচন্দ্রের পূর্বপুরুষ স্বয়ং ধর্মের প্রতিভূ সূর্যবংশীয় রাজা ইক্ষা...

|| বৈগ্রাম তাম্রশাসন ও কিছু তথ্য || (Baigram Copper Inscription) যেখানেই ইতিহাসের গন্ধ পাই, সেখানে ছুটে চলে যাই। পুরনো নথিপত্র পড়তে গিয়ে এবারে খেয়াল করলাম, বৈগ্রাম জায়গাটি বাড়ি থেকে মাত্র ২৪/২৫ কিলোমিটার দূরে। অমনি বেরিয়ে পড়লাম। উদ্দেশ্য গুপ্ত যুগের পুরাকীর্তি দেখবো। বাংলায় গুপ্তযুগের তাম্রশাসন যেসকল স্থানে পাওয়া গিয়েছিল, দিনাজপুর জেলার দামোদরপুর ও বৈগ্রাম তাদের মধ্যে অতি গুরুত্বপূর্ণ। ১৯১৫ সালে দামোদরপুরে দুটি পুরনো পুকুরের মাঝখান দিয়ে রাস্তা মেরামত করতে গিয়ে বেরিয়ে আসে পাঁচ-পাঁচটা তাম্রশাসন, তা-ও আবার গুপ্তযুগের, প্রথম কুমারগুপ্তের শাসনামলের, সাল ১২৪ গুপ্তাব্দ (৪৪৩/৪৪ খ্রিষ্টাব্দ)। এর পনের বছর পরে ১৯৩০ সালে দিনাজপুরের হাকিমপুর উপজেলার বৈগ্রামে পুরনো পুকুর খনন করতে গিয়ে পাওয়া গেল প্রথম কুমারগুপ্তের আরো একটি তাম্রশাসন। বাংলায় গুপ্ত শাসনের অনবদ্য দলিল এ তাম্রশাসনগুলো। বৈগ্রাম তাম্রশাসন নিয়ে কয়েকটি তথ্য দিবো এখানে। ১২৮ গুপ্তাব্দ, মানে ৪৪৭/৪৮ খ্রিষ্টাব্দে এ তাম্রশাসনটি জারীকৃত। কোন ভূমিদান বিষয়ক নয়, বরং জমি ক্রয়ের দলিল এটি। পুণ্ড্রবর্ধনভুক্তির পঞ্চনগরী বিষয়ের বৈগ্রাম নিবাসী ভোয়িল ও ভাস্কর...

|| পুণ্ড্রের রত্নভাণ্ডার: প্রাচীন মুদ্রা ||  ১৮৬৪ সাল। মহাস্থানগড় থেকে কয়েক কিলোমিটার দূরে বামনপাড়া গ্রামের নিকটস্থ সুউচ্চ একটি প্রাচীন ঢিবিতে এক কৃষক মাটি খুঁড়তে গেলে বেরিয়ে এল বারো প্রকোষ্ঠ বিশিষ্ট একটি সুপ্রাচীন স্থাপনা। পাওয়া গেল ইতিহাসের নানা অমূল্য সম্পদ। এর মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হল কয়েকটি স্বর্ণমুদ্রা। ইতিহাসবিদ হেনরি বেভারিজ এর থেকে দুটি স্বর্ণমুদ্রা সংগ্রহ করে এশিয়াটিক সোসাইটিতে প্রেরণ করেন, যার একটি গুপ্তসম্রাট দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের এবং অপরটি কুমারগুপ্তের। খুব সম্ভবত বাকী মুদ্রাগুলোও গুপ্ত আমলের, যেগুলোর কোন হদিস পরবর্তীতে পাওয়া যায় নি। কুমারগুপ্তের মুদ্রাটির একপাশে " শ্রীমহেন্দ্রসিংহ পরাক্রম " এবং অপর পাশে " কুমারগুপ্ত " লেখা উৎকীর্ণ ছিল। ১৮৭২ সালে মহাস্থানগড়ে আরেকজন কৃষক ধানক্ষেত চাষ করতে গিয়ে উঠে আসে সুলতানী আমলের অনেকগুলো রৌপ্য মুদ্রা। এর কয়েক বছর পর আরেকজন কৃষক জমি চাষ করতে গিয়ে একটি ধাতব পাত্র ও একটি স্বর্ণমুদ্রা পান। এ মুদ্রাটিতে কোন লেখা উৎকীর্ণ করা ছিল না, বরং এক পাশে পদ্মাসনা নারী মূর্তি এবং অপর পাশে দণ্ডায়মান পুরুষ মূর্তি খোদিত ছিল। ঠিক এম...